張明台老師叮嚀擺放神像地方是客廳和書房，擺放在玄關是選擇。 電視機、冰箱電器或空調附近，有許多電磁波及磁場幹擾，整體氣場是，因此建議神明像擺在家電附近，張明台老師建議神明磁場乾。 任何佛菩薩像不能懸空擱置，不能背靠玻璃窗，讓神像懸空代表祂在家地位，另外擺放神像周圍建議不要有鏡子。 神像種類有很多，但是家中擺放神像種類若是多，神明能量分散掉，張明台老師叮嚀，神像多，擇自己所求。 神像若有開光請回家千萬可以藝術品看待或鎖保險櫃內， 這樣錯誤擺放無法讓神明招好運或保佑到家中人。 張明台老師建議神像前方不要有任何阻隔（例如：牆壁）。 神桌及神像擺放落地窗，且明堂景色要，前面不要有阻礙。
In Chinese zodiac, 1941 is the year of the Snake sign. And based on Chinese Five Elements, it belongs to the Fire element. So people with Chinese zodiac Snake born in 1941 are the Metal Snake. As Chinese lunar calendar is different from Gregorian calendar, the Metal Snake year in Gregorian calendar starts from January 27, 1941 to February 14, 1942.
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
加上Dcard的匿名發文機制，也讓不法之徒有了可趁之機，導致受害人被騙卻連加害人身分都霧煞煞，沒辦法追討損失，有的人存款帳戶還被作為人頭帳戶。 檢警11/3持搜索票到位於台北市大安區的Dcard總公司展開大動作搜索，內部員工一度看傻了眼。
辦公室風水要點五：座位後方有靠山. 若座位後方為樓梯、走道、大門的話，可能會有犯小人情況，因此建議至少要有牆壁或櫃子作屏風，有靠山才會有利於事業拓展喔。. 除了以上5個辦公室風水要點，在租辦公室以前，記得也請你的風水師幫你看這個辦公室適 ...
風水角度來説，竹子屬陰，應種朝南偏西方位，西南屬火，可中和；竹子種後，應生長方向偏向門外（寓意出門步步高），儘量遮蓋房屋，避免陰氣過重；另一個花壇種桃花，可以和竹子互相配合，陰陽調和，風調雨順。 灌木狀或小灌木狀類。 竿0.75-2米，直徑4-7.5毫米；節間25釐米，者可達32釐米，圓筒形，分枝一側基部，綠色，竿壁2.5-4毫米；節；竿環籜環略隆起，節下方有棕色貼竿毛環。 箬竹屬陽性竹類，性喜温暖濕潤氣候，宜生長疏鬆、排水酸性土壤，耐寒性，所以要求、疏鬆透氣、微酸中性土壤。 地被綠化材料，河邊護岸，公園綠化。 孝順竹，禾木科刺竹屬。 灌木型叢生竹，地下莖合軸叢生。 竹稈密集生長，稈2～7米，徑1～3釐米。 幼稈白粉，節間圓柱形，上部有白色或棕色剛毛。 稈綠色，時變黃色，梢彎曲。
放米缸：自古以來米缸象徵食祿，等於錢缸，寓意衣食無憂，若家中真無米缸，也可掛在冰箱上。 放辦公櫃或抽屜：象徵能遇到帶財的職場貴人，放在高櫃子裡代表會遇到高貴的貴人。放在多是文件的抽屜裡，代表在簽字的文件或設計與企劃方面都可帶財。
字面意思就是：如果將財散給其他人，那這些人就會聚集在你的身邊。 而如果你將財聚集在自己的手裡，那麼，將沒有人跟隨你，人們就會像水一樣離開。 進一步展開來說，錢財是什麼？ 錢財是一種資源。 作為資源，往高處說，它可以幫助人們實現自己的夢想；往低處講說，它可以讓擁有它的人們買車、買房，過上幸福的生活。 人們為什麼要聚集在你的周圍？ 往高處說，人們聚集在你的周圍是因為希望你可以帶領他們實現自己的夢想；往低處說，人們聚集在你的周圍是因為他們希望可以支付幸福生活所需要的資源，而這種資源，以錢財為最典型代表。 因此，如果將財散給其他人，那其他人就會聚集在你的身邊。 而如果你將財聚集在自己的手裡，那麼，將沒有人跟隨你，人們就會像水一樣離開。 其實，「財聚人散，財散人聚」只是精簡之句，完整的表達是這樣的：
土と水は相剋、「土剋水」は、土は水を制御する。 （→土嚢で水をせき止める） 木と土も相剋であり、「木剋土」は、木は土を制御する。 （→木は根で土を締め付ける） 水は木と相生、「水生木」は、まさに水は木を育てるということです。 逆を言えば、水がなくなれば木は育たず自然が壊れる。 木が切られれば土は解け、崩れる。 土がなくなれば水は暴れるということです。 余談ですが、それでは五行の残りの「火」と「金」はどう考えるか。 直接の意味ではうまく表現できませんが、「五常」の考えを拝借すると、「火」は礼に通じ、物事を明瞭に、はっきりさせる意味があり、「金」は義に通じ、強い信念を表します。 「水」と「土」と「木（＝自然）」の課題は、世間に広く明らかにし、堅く強い信念が求められるということになるのでしょう。
神像擺放位置 - 戒指寓意 -
